幼时家贫，惟一的玩具是祖上留下的一副破旧的木制中国象棋。每到午后，大人小孩们聚集在村中的大银杏树下，“楚河汉界”旁厮杀不停，乐此不疲。从很小时候起，我就常感疑惑：为什么“马”走“日”字“象”走“田”、“炮”打隔山子、老“帅”只能呆在“米”字框、小“卒”一去不回头……

　　后来念了法学，读完了法学理论、中国法制史和中国法律思想史等课程后，幼时萦绕在心的疑团逐渐清晰。实质上，中国象棋就是中国古代社会的浓缩品，为其设置的整套规则，就是中国古代法律制度的提炼，贯穿着中国法律伦理化的独特品性。

　　姑且不论“楚河汉界”直接来源于刘邦项羽的四年楚汉相争，棋盘的布局与古代中国的文化品格更是直接相连：直线连接而成的网状棋盘，每个棋子都在十字交叉点上，并以此点通过直线与四周其他的棋子相联系，每类棋子运行的规则固定而各异，目的是共同保护“米”区域的“帅”。这种整体性的布局，就如同中国古代社会结构，个体以自己为原点，以血缘为纽带，因身份不同而被社会规则固定在特有的社会结构中，没有选择的权利和自由，各安天命。身份是决定自己社会角色的核心要素，也决定了自己必须遵守的相应规则。

　　再看棋盘中“米”字格中伟大的“将”和“帅”，和古代中国住在“紫禁城”里的“皇上”又有何异？限于同等区域的两个“士”，大概就是“皇上”身边的四品带刀贴身侍卫吧！他的活动点被主子固定化，必须贴身保护，不可越“雷池”半步；至于另外的侍卫大臣两头“象”，活动区域也相对有限，必须紧紧以保护“皇上”的安危为己任。“将”、“帅”，也就是“皇上”，把自己保护的真好，前面配备成排的走“卒”，身边配备“士”、“相”不出左右，还有“车”、“马”、“炮”随时救驾，自己养在固定“深墙大院”，只有在最后关头才会有危险。这不正是千百年来我们的历朝历代为维护“皇权”、“君权”社会运行状态的真实写照吗？

　　而那排列成两队的小兵走卒，数量虽多，但每次只允许走一步，且一去不返，虽说可以跨越楚河汉界，但一般都做了炮灰，这些大概就是封建法律制度下的底层民众，在那以身份分层的封建社会，要想依靠个人努力来获得身份的改变甚至是关注，是何等艰难！

　　如今，身份不再是社会结构的主要决定标准，个体皆为自由之身！尽管人生如棋，变幻莫测，但人已不为棋子，平等、独立、自主、自我解放，各得其所的精神，早就渗入骨髓！千古游戏，尽在谈笑之间！

　　（江北区院 张福祥供稿）