闲暇之时，随手拿起放在桌边鲍鹏山先生所著的《鲍鹏山说孔子》，带着些许疑惑又好奇，翻开孔子的历史篇章，跟随孔子的足迹，细细品鉴圣人之道。十五志学，三十而立，四十不惑，天命之年，六十耳顺，从心所欲，短短的二十四个字，叙述了孔子的一生。

两极

　　少贱，多能鄙事。孔氏家族从王族、诸侯、公卿再到士，可谓一步步走向没落。六旬老父叔梁纥野合二十出头的颜征在而生孔子。孔子生下不久，生活之窘迫，对出身于卑微士族家庭的孔子来说，不出仕做官，就没有俸禄，就会失去养家糊口的经济来源，于是他学会了下层人的谋生手艺。此时年幼的孔子只为奉养母亲而学六艺，养家糊口而做委吏、乘田，辞尊居卑、辞富居贫，缺少做大官的资历与名望。

怪圈

　　办学，提高声誉。在生活重压之下，孔子十五年边谋生，边学习，边学糊口之道，边追求形而上的学问。十五载磨砺与辛勤，孔子创办了私学，改造了六艺，得弟子三千，宣传思想，保持人格独立和精神自由，逐步成为思想家。在孔子看来，这一切前程似锦，找到了自己真正的人生道路。

　　内讧，迫离鲁国。鲁国当时三名权臣当道，三家大夫大败鲁昭公。站在国君一边的孔子被迫离开鲁国，前往齐国。齐国老臣晏子在当时具有一定的影响力，在政治立场上反对过孔子。而孔子毕竟是外来户，地位和待遇规格故不能一下子越过晏子，后景公敬见孔子，不问其礼，这一举动更是引起了齐国大夫的记恨，预谋加害孔子。于是孔子遂行，接淅而行，反乎鲁。

　　去齐，重返故土。孔子呆在齐国两年，频繁受挫，于其不利，最终还是选择回鲁。从寒窗苦读，从政做官，再到自创私学，他终于明白了自己人生的真正目标。不仕，退而修诗书礼乐，得天下英才而教育之。面对动荡的政局，乐以忘忧，不知老之将至，心如止水，更有了有朋自远方来，不亦乐乎的心境。

　　失意，再次离鲁。孔子大力推行仁德治政，加之众多弟子继承了孔子的为学之道，也实践着孔子的为官之道，因此鲁国逐渐强盛。然而，由于季桓子与其的矛盾日渐加深，齐国将采取措施抑制鲁国发展的势头，孔子意识到政治生涯即将结束，深感道不行，将乘桴浮于海。国君昏庸，孔子最终没能得到重用，惆怅离鲁，周游列国。

无极

　　从心，走向无极。一次次的受挫，一次次的失望，一次次的颓废，孔子长期和自己的心魔斗争，在古稀之年达到了人生最高的境界，从心所欲不逾矩。智者乐，仁者寿，他在大自然里，开阔了胸襟，在音乐中，陶冶了情操，找到了快乐的源泉。在孔子看来，一个人能够灵活用道，已经处于了道德的顶峰，这种心境是完美的，至高的，却又有着高处不胜寒的寂寞。

　　读罢《鲍鹏山说孔子》，感受了圣人的心路历程，从一个贫穷卑微的少年，逐步蜕变成至圣先师，看似永远都无法触碰到的两极，在他遭受一次次遇挫、颓废、颠沛、流离的怪圈中自强不息、战胜心魔，最终达到随心所欲却又毫不逾矩的境界。试问自己，平凡不过，年轻，经历的挫折更不能与圣人相比，更不可能达到圣人的境界，而略学皮毛，亦是受益匪浅。

　　（象山县院 陈丛供稿）